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马铮——个人简介
陕西省自古以来就是石刻石雕艺术的摇篮,历史悠久、雕艺精湛,风格独特,而陕西省蒲城县的唐桥陵、唐景陵,石刻更是刀法奇崛、骨气洞达、精彩飞动、气凌百代,有“桥陵石刻甲天下”之美誉。 凭借着得天独厚的地理环境和祖祖辈辈流传下来的石刻手艺,石雕艺人马铮自少年时起随父亲经营石头生意,经过多年的摸爬滚打,练就了过硬的石头功夫,成了远近闻名的雕刻家,后又游历我国西北地区,先后在宁夏、格尔木、西宁等地共从事石雕事业近三十多年。
2017/8/7 18:26:26


简向东
个人简历 1949年出生于广东省吴川市,1975年于广州美术学院雕塑系毕业,先后在湛江市博物馆及湛江市文联从事雕塑专业工作。现为国家高级工艺美术师、广东省工艺美术大师、中国美术家协会会员、中国雕塑学会会员、中国民间文艺家协会会员、广东省工艺美术协会常务理事、湛江粤西画院副院长、省级非遗项目吴川泥塑代表性传承人。 从艺三十多年共创作各种室内外雕塑300余座,这些雕塑分布于湛江、广州、杭州、云南等地;2005至2006年发起创建“吴川民间雕塑园”。代表作品有:《中华历史人物塑像》100尊、《一寸河山一寸金》、《人龙腾奥运》、《乡村处处风光美》、《风雨众肩挑》等,作品多次入选全国各种美展,并获奖及被收藏。                     &nb
2017/4/27 17:52:14


手绘唐卡的制作流程一
手绘唐卡绘制时,画师们将白布绷在木架上,首先在画布上涂上薄薄一层胶水作为“底色”,然后晾干。涂淡胶的目的是防止画布吸附,渗入颜料,同时防止颜料在画布上“变花”,使颜料涂在画布上时不会失掉本色。伺候再薄涂一层有石灰的棍糊。等第二层涂料干后把画布铺到木板或桌面之类的平坦地方,用一块玻璃或贝壳、圆石等光滑的东西反复摩擦画布面,直到手绘唐卡画布的布纹看不见时为止,以平整、均匀不透光为标准。薄了,颜色要浸透厚了,将来卷匝时会有脱落和裂纹。    画布用细绳绷在竹框或木框上,可根据其大小用线条来安排画面,按造像度量经作画,依次绘出主从佛像,然后再根据具体情况给出庙宇`长廊、日月、花草等其他点缀,在不同的景物上涂上相应的颜色。绘画时,颜料中要调进骨胶和少许牛胆汁以防腐。一次只上一种色,先上浅色,后上深色。绘佛像时,先绘莲花
2017/4/14 9:31:31


手绘唐卡手绘唐卡之风格及流派二
 钦则画派因其创始人贡嘎岗堆欲则钦莫而得名。形成于世纪中叶后,对后世西藏手绘唐卡艺术产生了极其广泛的影响。该派与藏传佛教萨迩派关系密切,以擅长密宗中的诸佛菩萨题材的表现而著称。画界对于勉钦两派,素有“一文一武”之说。勉派尚“文”,钦派尚“武”。比较而言,钦则画派更擅长绘制忿怒美。色彩复杂,善于用对比色。色调远看略显暗黑,沉着饱满,用色较厚。构图富有装饰趣味。钦则画派还善于绘制坛城。纹样华丽细密,刻画精致绝伦。     嘎赤画派又称噶尔画派,是世纪初亚堆地方的南喀扎西活佛开创。他早年学习勉唐手绘唐卡技法,后潜心临摹印度合金青铜像,钻研汉地的织丝和绛丝绘画,开创了嘎赤画派。嘎赤画风开始流行于昌都地区,因昌都离四川等地较近,受内地彩响较大。是西藏三大手绘唐卡画派中吸收汉民
2017/4/14 9:30:37


手绘唐卡之风格及流派一
青藏高原地接中亚,南亚次大陆,是华夏文化,印度文化,中亚文化的交汇处,藏族手绘唐卡艺术家博采众长,经过数世纪的吸收和融合,西藏开始形成了具有自己特色的藏传佛教艺术,并且出现了各种绘画风格和流派。其中勉唐画派,钦则画派和嘎赤画派最富盛名,是最有代表性的三大著名画派。     勉唐画派,是因该画派的创始人勉拉·顿珠加措出生于西藏山南洛扎地区的“勉唐”地方而得名。勉拉。顿珠加措从内地汉传佛教手绘唐卡作品中吸取了丰富的养分,将汉族山水画和其他内地绘画风格特征融合到勉唐派绘画背景中,加进了带《护法神》黑唐卡有地方特色的风景和花卉纹饰。他的画作“颜色和晕染皆厚重。人物的姿势,骨相和肌肤都异常完美,脖颈较长,双肩下垂,五官轮廓鲜明突出。画面晕染充分,用色细腻,柔和,富丽堂皇。与其他绘画相比在佛像色调上更为丰富。
2017/4/14 9:29:49


唐卡定制的意义
唐卡定制旧时它被存放在寺庙里面,他不仅仅是艺术品还被人们所供奉。日积月累人们供奉时候所烧的香产生的灰尘,烟雾还有油渍等引起的化学反应都对它危害。因为供奉它的寺庙房间都是长时间封闭的空气种的杂质也会产生霉变落在它上面,因为它是用丝绸或者是绢布绘画的会使上面的颜料产生脱离等一些问题。 除了以上的宗教意义上的要求之外,在衣食住行等方面,对画师也有着严格的要求,画师在绘制唐卡期间不得吃肉、饮酒;不得吃葱蒜;不得近女色;必须沐浴净身。 大家了解以上这些要求之后,就能够明白唐卡绘制是件多么严肃的事情了,所以你一定要真正喜欢唐卡,并有着虔诚的内心才行。当然,有一副好的唐卡收藏意义也是非常大的,而且还有一定的经济价值和艺术传播价值。 画在特制的布面或藏纸上,题材内容为单体佛像或法器,,更多的是神怪灵异、人身兽头一类的形象,是民间信众延请喇嘛做法事的用具,表达攘灾祈福的意义。这
2017/4/14 9:28:44


定制唐卡定制修复与保护
定制唐卡现如今西藏唐卡定制越来越被各大收藏家所关注但是一些收藏家买回家喜欢把它包裹起来放到柜子里面但是稍有不当,发霉受潮也是经常发生的 旧时它被存放在寺庙里面,他不仅仅是艺术品还被人们所供奉。日积月累人们供奉时候所烧的香产生的灰尘,烟雾还有油渍等引起的化学反应都对它危害。因为供奉它的寺庙房间都是长时间封闭的空气种的杂质也会产生霉变落在它上面,因为它是用丝绸或者是绢布绘画的会使上面的颜料产生脱离等一些问题。
2017/4/13 9:35:29


手绘唐卡之艺术与宗教一
http://www.xltonka.com 手绘唐卡以一种独特的艺术形式与佛教相辅相成,原因是艺术作为宗教思想的一种情感形象,在宗教的结构中占有重要的位置。这种过程以一种明显清晰的形式来表现宗教的功能。它反映世界的各种形式在相当大的程度上可以与宗教意识的形象性并存。这些图式满足人们的艺术审美需要,起到更为直观的宣传教义的作用。     佛教艺术与佛教的社会思想的关系十分密切,佛教把一些十分明确的思想护入艺术,,,这便足在艺术`仁获得具体形象特征的勿做恶、勿施暴的思想。例如手绘唐卡——千手佛陀像,他坐在莲花瓣中,头和双肩周围笼罩着光环,千只手向上撑开,在掌心里相应的画着一千只眼,意为佛陀的千只睛是为了看见尘世上一切不义,千只手是为了向芸芸众生伸出援助之手,使他们摆脱苦难和不幸。这个形象代相传下去,向教徒们表现关几
2017/4/13 9:33:25


手绘唐卡之艺术与宗教二
手绘唐卡是另一种方式去展现佛教日常生活及信仰。黑格尔曾说过宗教因素对艺术的审美因素占据优势的思想“宗教作为对真理的普遍意识,构成艺术的最重要前提”。     艺术和宗教无论在社会功能不是在目的上,还是在反映形式上有许多相同之处,两者的相互影响与这点有关艺术和宗教都诉诸于人的精神生活,并且以各自的方式去解释人类生存的意义和目的。无论艺术还是宗教都离不开对世界的情感态度,离开发达的形象幻想和完整理念都是不可思议的。     实际上,在某种程度上,宗教与艺术一样,“在其最本质的部分,都是在创造一种全新的意义构架与知觉样式,人们借此进去到一种神圣的意义领域”。德国宗教史学家鲁道夫。奥托语,他把艺术与宗教两种成分分别界定为“迷人”与“恐
2017/4/13 9:32:45


手绘唐卡之宗教艺术一
  西藏艺术呈现出一个鲜明的特点,即缺乏严格意义上讲的世俗艺术,像手绘唐卡基本上是一种宗教艺术的载体,它所表现的题材和为之服务的对象几乎都离不开藏传佛教。长期以来,苯教和藏传佛教先后成为主流文化,左右着藏族人的思想观念、社会生活等方方面面。宗教艺术尤其是藏传佛教艺术,构成了藏族艺术的主题,成为它与其他艺术不同的最大特点。     同其他宗教一样,藏传佛教绘画是体现宗教膜拜职能、激发信徒宗教情感的主要方式之一,佛教认识到绘画的教育功能和审美功能后,便将其纳入到佛教的膜拜体系,根据佛教教义规定了一系列绘画的量度、姿态、题材等内容,《绘画量度》即是体现了通过绘画的功能来诱发和增强信徒坚定的宗教信念,来弘传佛法。     藏传佛教传播教义的重要法门—手绘唐卡,与其他绘画作品一样具有审美和宣传、交
2017/4/13 9:31:58

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